Weergegeven resultaten: 1 t/m 7 van 7
  1. #1
    Openhart's schermafbeelding
    Geregistreerd
    22 januari 2005
    Locatie
    Nederland
    Leeftijd
    61
    Berichten
    1.507

    Standaard OT: Om leren gaan met 'triggers'

    De engelse versie

    Coping With Triggers

    Coping with Triggers and Floating . . . a recovery issue
    by Carol Giambalvo

    "Floating" is a word often used in association with "trancing out," "spacing out," "being triggered," or "dissociation." Ex-cult members describe it in several ways, including (but not limited to) feeling disconnected, feeling as though you're watching yourself live your life, having spells where you experience uncontrollable emotions (usually sadness or anger) that is not appropriate to what is happening at the moment. It is also described as having exaggerated physical sensations, having anxiety or mild panic attacks, or having a fantasy or dream like vision, almost like a dream that invades your waking state. Most ex-members report that these experiences make them feel as though there is something drastically wrong with them; they feel as though they may be going crazy. The purpose of this article is to take the fear out of these experiences and bring about some understanding that they are not abnormal.

    Triggered experiences are common to people who have been through a traumatic experience or prolonged periods of stress. Life in a cult is stressful and, for some former members, extremely traumatic. In addition, cults induce altered states of consciousness in many ways. Some cults produce trance-induced experiences through meditation, chanting, speaking in tongues, guided visualization, auditing and/or decreeing. Other cults produce dissociative states when putting members through long, confrontational ("struggle") sessions. Still others overload the senses through rhythmic drumming, music, information overload or simply through long, emotionally-laden sermons or lectures.
    Periods of "floating" are usually brought on by a "trigger." Dr. Margaret T. Singer speaks of the importance of being able to define and label these varying experiences. To define the word "trigger," she uses the following examples: "It triggered my memory of . . . "; "it reminds me of . . . "; "it made me recall or re-experience memories."

    What is memory?

    It is equally important to understand what a memory is. A lot of people think that memories are stored in our mind much like a video tape of an event, to be replayed at some future time. However, memory is actually stored in bits and pieces. Memories are a reconstruction of times past, recalled in the present and can be influenced by new experiences and new information received since the time the bits and pieces were stored.

    What causes triggers?

    Triggers for post-cult memories depend upon what group an individual belonged to, the philosophy and practices of the group, and individual personal experiences in the group. For former members of an Eastern guru-based group that used incense in meditation or rituals, the smell of incense can be a powerful trigger. For former members of a large group awareness training that uses modern music as people are entering the room and during exercises, hearing one of those songs on the car radio can be a powerful trigger (please pull off the road if this happens to you!). Ex-members of Bible-based groups can be triggered by hearing the word "amen" with the same accent and emphasis that the leader used, or by singing hymns sung in the group or reading scriptures that were overemphasized in the group. The loaded language used in groups can also be a trigger.

    What is "floating" or "dissociation?"

    In cult experience, members dissociate in order to adapt to the stress of cult life and to protect themselves from the group's contradictory agenda and demand for subservience.
    Dissociation is a normal mental response to anxiety. A momentary anxiety arises when internal or external cues (triggers) set off a memory, a related idea, or a state of feeling that has anxiety attached to it. This brief anxiety experience alerts the mind to split off-- that is the mind stops paying attention to the surrounding reality of the moment. The person becomes absorbed and immersed in some other mental picture, idea or emotion. This dissociation occurs unexpectedly and unintentionally and it is this dissociation that can be experienced as a floating effect.
    When triggered into a dissociative state after leaving a cult, it can also trigger resentment and anger at being restrained while in the group -- having been unable to get up and leave lectures, the lack of freedom and lack of other normal defense mechanism.

    When does it happen?

    Any non-focused, monotonous, repetitive activity can trigger the old state of dissociation because one becomes flooded by the repetition. There are times when a trigger can arise m a normal, everyday environment. Ex-members are most susceptible to triggers when anxious, lonely, stressed, tired, distracted, ill or uncertain.

    How to deal with triggers:

    Dr. Singer emphasizes the primary need for education, specifically psycho education. She advises ex-members to learn about trance states, how they are induced, the results of trance states and, specifically how your group used them. Also, learn the vocabulary used to identify and label the normal human processes that describe triggers:
    • Dissociation - a sudden, temporary alteration m the normally integrative functions of consciousness, identity or motor behavior
    • Depersonalization - one's sense of one's own identity and reality is temporarily lost -- "who am l?"
    • Derealization - a sense of the reality of the external world is lost--"where am I?" "Is this real?"

    Secondly, learn how to protect yourself. After leaving a highly controlled environment, you need your own space and personal time. Learning to establish healthy personal boundaries after a cult experience takes time and patience. You may want to purchase an answering machine and even monitor your calls. Remember, you don't have to answer all calls, especially calls from the group.
    Ex-members benefit tremendously from ex-member support groups. However, not all of us are fortunate enough to live in a location where a support group meets. So you need to establish your own support system. Even one person you can talk to who understands can be very helpful. Some ex-members have set up a support system over the telephone or the internet.
    For your own protection, resist the urge to rescue people you left behind in the cult. Remember, they know the guilt buttons to push and all the phobia indoctrination to use. These could cause triggers for you, even as well prepared as you think you are.

    Third, Dr. Singer recommends that you get exit counseling. This is part of the psycho educational process. This does not have to be a formal exit counseling.

    Fourth, Dr. Singer warns ex-members about going to a "normal" therapist, meaning one not knowledgeable about the effects of a thought reform environment. Therapists tend to blame it on the ex-member, on their masochism, their dependency issues, or their parents . . . "blame the victim." Aside from this warning from Dr. Singer, I want to add that not every former member needs to seek therapy. There are many former members who have educated themselves about the affect of their experiences in the group and have gotten the support they needed for their recovery. The issues we face during recovery vary, depending upon the group we were in, the length of time, the roles we played in the group (leadership, etc.), and our own personal vulnerabilities that were used by the group to their own ends. There should be no list of symptoms or conditions facing ex-members that are 100% applied to every person in a "black/white" way. We're all different; our experiences in the group were different, our leaving the group different, and our recovery is different.
    And let's take the negative connotation out of the word "victim." Yes, we were the victims of a very sophisticated system of thought reform, of deception, of guilt and fear manipulation. Perhaps we were in a transitional stage where we were looking for more answers for our life than usual, or were looking for new friends, looking for spirituality, looking for somewhere to belong. A group took our best qualities and used them for their own benefit while taking our vulnerabilities and using them to exploit and manipulate us. The other side of it is that we survived! It took a lot of courage to leave the group and it takes a lot of courage to get our lives back together.

    But, what do I do when I'm m the middle of being triggered?

    First, respect your fragile moments. The intensity of the triggered states decreases as time goes on and as you educate yourself.

    Second, learn what helps you most when you are triggered. Some suggestions Dr. Singer makes are:
    • divert your attention elsewhere (exercise, scrub the floor, etc.)
    • suppress - you don't have to talk about it or analyze it
    • minimize - say to yourself "I'm not going crazy. I'm just a little anxious right now. It will pass"

    It helps to learn a way to bring yourself back to reality quickly by getting some sensory change. Some recently departed ex-members find it helpful to wear a rubber band around their wrist and "snap" themselves when they find themselves dissociating. Others, like myself, use the "pinch" method.

    Dissociation is a habit. It has been taught to you well over months or years in a cult. It's a tough habit to break. It takes patience. If you want it gone yesterday, you may be experiencing one of the other residuals of being in an intense, high-demand group where everything had to be done yesterday. Taking time and patience with yourself is a postcult lesson well worth the learning!

  2. #2
    Openhart's schermafbeelding
    Geregistreerd
    22 januari 2005
    Locatie
    Nederland
    Leeftijd
    61
    Berichten
    1.507

    Standaard Re: OT: Om leren gaan met 'triggers'

    De vertaalde versie

    Omgaan Met Triggers¹


    Omgaan met Triggers en Floating² . . . een kwestie van herstel
    door Carol Giambalvo

    ‘Floating is een woord dat vaak gebruikt wordt in verband met ‘trancing out’, ‘spacing out’, getriggerd worden of ‘dissociatie’. Ex-sekte leden beschrijven het op verschillende manieren, inclusief (maar niet beperkt tot) zich afgesneden voelen, het gevoel hebben dat je jezelf bekijkt terwijl je je leven leeft, het ervaren van zinsbegoochelingen, waarbij je oncontroleerbare emoties ervaart (meestal verdriet of woede) die niet in verhouding staan met wat er op dat moment gebeurt. Het wordt ook wel beschreven als het ervaren van overdreven lichamelijke gevoelens, het hebben van angst,- of lichte paniekaanvallen, of het hebben van fantasieën of dromen als ware het visioenen, het is dan bijna net alsof een droom bezit van je neemt terwijl je gewoon wakker bent. De meeste ex-leden melden dat deze ervaringen hen het gevoel geven alsof er iets faliekant verkeerd is met hen; ze ervaren het alsof ze op het punt staan gek te worden.
    Het doel van dit artikel is om de angst voor dergelijke ervaringen weg te nemen, en enig begrip te kweken dat dergelijke gevoelens niet abnormaal zijn.

    Getriggerde ervaringen komen algemeen voor onder mensen die een traumatische gebeurtenis hebben meegemaakt, of die blootgesteld zijn aan langdurige perioden van stress. Het leven in een sekte levert veel stress op en is, voor sommige voormalig leden, uiterst traumatisch. Daarenboven, sektes lokken op vele manieren een veranderde staat van bewustzijn uit. Sommige sekten veroorzaken op trances gebaseerde ervaringen door meditatie, gezangen, spreken in tongen, het begeleid oproepen van taferelen in de geest, hersenspoeling en/of het opleggen van dictaten. Andere sektes veroorzaken bewust een gemoedstoestand van dissociatie³ doordat ze leden onderwerpen aan ruzieachtige (strijd) sessies. In andere gevallen worden de zintuigen overbelast door ritmisch gedrum, muziek, een overvloed aan informatie of simpelweg door lange, met emoties beladen preken of lezingen.

    Periodes van ‘floating’ worden gewoonlijk opgewekt door een ‘trigger’ .
    Dr. Margaret T. Singer heeft het over het belang om in staat te zijn deze verscheidenheid aan ervaringen te kunnen onderscheiden en benoemen. Om het woord ‘trigger’ te definiëren gebruikt ze de volgende voorbeelden: ‘Het triggerde mijn herinnering aan. . . ‘; ‘het herinnert me aan . . .’; ‘het zorgde er voor dat ik me herinneringen te binnen bracht en herbeleefde.

    Wat is herinnering?


    Het is evenzeer belangrijk om de begrijpen wat een herinnering is. Veel mensen denken dat herinneringen in ons geheugen zijn opgeslagen, zoiets als een video-opname van een gebeurtenis, die men later op enig moment opnieuw kan afspelen. Maar, in werkelijkheid worden herinneringen in stukjes opgeslagen. Herinneringen zijn de gereconstrueerde belevenissen van voorbije tijden, opgeroepen in het heden en deze kunnen worden beïnvloed door nieuwere ervaringen en nieuwe informatie die plaatsvonden nadat de stukjes van de oorspronkelijke ervaring werden opgeslagen in ons brein.

    Wat veroorzaakt ‘triggers’?

    ‘Triggers’ die post-sekte herinneringen oproepen zijn er afhankelijk van tot welke groep het individu behoorde, de filosofie en praktijken van de groep, en de individuele persoonlijke ervaringen in de groep. Voor voormalige leden van een Oosterse op goeroe’s gebaseerde groep die wierrook gebruikten tijdens meditatie of rituelen, kan de geur van wierrook een krachtige trigger zijn. Voor voormalig leden van een grote groep die bewustzijnstrainingen volgden waarin moderne muziek werd gebruikt als mensen de kamer binnenkwamen en tijdens de oefeningen, kan het horen van die muziek op de autoradio een bijzonder krachtige trigger zijn. (Ga alsjeblieft van de weg af en stop als je dit meemaakt.) Ex-leden van op de Bijbel gebaseerde groepen kunnen getriggered worden door het woord ‘amen’ uitgesproken met dezelfde klemtoon en nadruk als die welke de voorganger gebruikte, of door het zingen van liederen die in de groep werden gezongen of door het lezen van schriftgedeelten die zeer zwaar werden benadrukt in de groep. De beladen terminologie die in groepen wordt gebruikt kan ook een trigger zijn.

    Wat is ‘floating’ of dissociatie?

    In de sektebeleving dissociëren leden om zich aan te passen aan de stress van het sekteleven en om zichzelf te beschermen tegen de tegenstrijdige agenda van de groep en de eis tot onderdanigheid. Dissociatie is een normale mentale reactie op spanningen. Een tijdelijke angst komt op als interne of externe prikkels een herinnering oproepen, een herkenbaar idee, of een gevoel van sentiment waaraan angst is verbonden. Dit summiere gevoel van angst zet de geest aan om zich op te splitsen -- dat houdt in dat de geest ermee ophoudt aandacht te schenken aan de realiteit van het moment. De persoon wordt volledig in beslag genomen en ondergedompeld in een ander mentaal plaatje, idee of emotie. Deze dissociatie treedt onverwacht en ongewild op, en het is deze dissociatie die ervaren kan worden als een zweverige staat van geestelijke afwezigheid (floating).
    Als iemand getriggerd wordt tot een staat van dissociatie, kan dat ook leiden tot een gevoel van wrok en woede vanwege het zich door de groep hebben laten beheersen terwijl men er in zat -- niet in staat te zijn geweest om op te staan tijdens de preken en weg te gaan, het gebrek aan vrijheid en het ontbreken van andere normale beschermingmechanismen.

    Wanneer treed het op?
    Iedere activiteit die weinig concentratie vereist, monotoon is en repeterend plaatsvindt kan de oude staat van dissociatie veroorzaken omdat iemand overweldigd raakt door de herhaling ervan. Ex-leden zijn het meest vatbaar voor triggers als zij angstig, eenzaam, gestressed, vermoeid, verstrooid, ziek of onzeker zijn.

    Hoe om te gaan met triggers:


    Dr. Singer benadrukt het belang van een basisbehoefte aan ontwikkeling, en dan in het bijzonder kennis van de psychologie. Ze adviseert ex-leden kennis op te doen over het in trance zijn, hoe dit wordt opgeroepen, de gevolgen van het in trance zijn en met name hoe jouw groep dit gebruikte. Neem ook kennis van de terminologie die gebruikt wordt om de normale menselijke processen te identificeren en benoemen waarmee triggers worden beschreven:
    • Dissociatie – een plotselinge, tijdelijke verandering van de normaal aanwezige en actieve functies van bewustzijn, identiteit of motoriek
    • Depersonalisatie – iemands gevoel omtrent de eigen identiteit is tijdelijk verdwenen ‘-- ‘Wie ben ik?
    • Derealisatie – het contact met de werkelijkheid van de buitenwereld kwijt zijn -- ‘waar ben ik?’ ‘Gebeurt dit echt?’

    Ten tweede, leer hoe je jezelf kunt beschermen. Nadat iemand een zwaar gecontroleerde omgeving heeft verlaten, ontstaat de behoefte aan ruimte voor jezelf en is het nemen van tijd voor jezelf nodig. Het leren in staat te zijn gezonde persoonlijke grenzen aan te geven nadat iemand een sekte-ervaring heeft gehad kost tijd en vergt geduld. Een suggestie is om een antwoordapparaat of voice-mail in te schakelen en in de gaten te houden wie er belt. Denk er aan, je hoeft niet elk gesprek te beantwoorden, zeker niet als die van de groep afkomstig is.
    Ex-leden trekken buitengewoon veel profijt van steungroepen voor ex-leden. Maar, niet iedereen heeft het geluk om in de buurt te wonen van een locatie waar een steungroep samenkomt. In dat geval is het van belang dat je je eigen steunsysteem opzet. Zelfs al heb je maar één persoon waar je mee kunt praten en die begrip voor je heeft, dan kan dat al een enorme hulp zijn. Sommige ex-leden hebben een systeem voor steun via de telefoon of internet opgezet.
    Om jezelf te beschermen moet je de neiging onderdrukken om anderen die je hebt achtergelaten in de sekte te willen redden.
    Vergeet nooit dat zij weten op welke knoppen ze moeten drukken om bij jou schuldgevoelens op te roepen, ze kennen de indoctrinaties om de ziekelijke angst te veroorzaken.
    Dit kan triggers bij jou losmaken, zelfs als je denkt dat jij je hier bijzonder goed tegen gewapend hebt.

    Als derde beveelt Dr. Singer aan dat je deelneemt aan een soort van exit-counseling. Dit als onderdeel van het psychologische leerproces. Dit hoeft niet perse in de vorm van formele exit-counseling plaats te vinden.
    Als vierde waarschuwt Dr. Singer ex-leden er voor om naar een ‘normale’ therapeut te gaan, waarmee ze therapeuten bedoelt die niet goed op de hoogte zijn van de effecten die het verblijf in een gedachten hervormende omgeving heeft. Therapeuten hebben de neiging om de schuld bij het ex-lid te leggen, het komt door hun masochistische neigingen, hun probleem van afhankelijkheid, of hun ouders . . . ‘eigen schuld van het slachtoffer’.
    Naast deze waarschuwing van Dr. Singer wil ik toevoegen dat het niet voor elk voormalig lid noodzakelijk is om in therapie te gaan. Er zijn vele voormalig leden die zichzelf hebben ontwikkeld met betrekking tot de uitwerking van hun ervaringen in de groep en die de ondersteuning hebben gevonden die ze nodig hadden voor hun herstel. De problemen die we onder ogen moeten zien gedurende het herstel zijn verschillend, en hangen samen met de soort groep waar we deel van uitmaakten, de duur van het verblijf in de groep, welke rollen we er in hadden (leidende functies, etc.) en van onze eigen persoonlijke kwetsbaarheden die door de groep werden misbruikt ter bevordering van hun eigen doeleinden. Er kan geen sprake zijn van een standaardlijst met symptomen of situaties waar het ex-leden betreft, die zwart/wit voor 100% toepasbaar is op elke persoon. Iedereen is anders; onze ervaringen in de groep zijn anders, ons vertrek uit de groep verschilt, en ons herstel is anders.
    En laten we de negatieve klank die het woord ‘slachtoffer’ in het vervolg achterwege laten. Ja, we waren slachtoffer van een zeer geraffineerd systeem van hersenspoeling, van bedrog, van het kweken van schuld,- en angstgevoelens door manipulatie. Misschien waren we in een overgangsfase in ons leven waarin we meer zochten naar antwoorden in ons leven dan gebruikelijk, of we zochten naar nieuwe vrienden, zochten naar spiritualiteit, zochten naar een omgeving waar we ons thuis konden voelen. Een groep nam bezit van onze beste kwaliteiten en gebruikte deze ter bevordering van hun eigen belangen, terwijl ze ondertussen misbruikt maakte van onze kwetsbaarheden en deze gebruikte om ons uit te buiten en te manipuleren.
    De andere kant van het verhaal is dat we het hebben overleefd! Het heeft veel moed gevergd om de groep te verlaten en het vergt veel moed van ons om ons leven weer op de rit te krijgen.

    Wat moet ik doen als ik midden in dat proces zit en ik word getriggerd?


    Als eerste, respecteer dat je zwakke momenten hebt. De heftigheid van de staat van getriggerd zijn neemt af naarmate de tijd verstrijkt en je jezelf ontwikkeld.

    Ten tweede, stel vast wat jou het beste helpt als je getriggerd wordt. Dr. Singer geeft een aantal suggesties.
    • Richt je aandacht op iets anders (trainen, de vloer boenen, etc)
    • Onderdrukken – je hoeft er niet over te praten of het te analyseren als je dat niet wilt.
    • Minimaliseren – zeg tegen jezelf ‘Ik ben niet gek’ Ik ben op dit moment alleen maar wat bang. Het gaat voorbij.’

    Het zal je helpen een manier te vinden om jezelf snel terug te brengen in de realiteit als je veranderingen aanbrengt in je zintuiglijke waarnemingen. Sommige ex-leden die recent zijn vertrokken uit een groep vinden baat bij het dragen van een elastiekje om hun pols, dat ze aantrekken en daarop laten ‘flippen’ zodra ze bemerken dat ze zich in een staat van dissociatie bevinden.
    Anderen, waaronder ikzelf, gebruiken de ‘knijp jezelf’ methode.
    Dissociatie is een gewoonte. Het is je heel goed aangeleerd gedurende de maanden of jaren die je in de sekte doorbracht. Deze gewoonte is lastig te doorbreken. Dat vraagt om geduld. Als je het uitgangspunt hanteert dat het gisteren verdwenen moet zijn, dan loop je de kans dat je last krijgt van één van de andere overgebleven effecten van het deel uit maken van een veeleisende groep waar alles gisteren al gedaan moest zijn.
    Het nemen van je tijd daarvoor en het geduldig met jezelf zijn is een post-sekte les die bijzonder waardevol blijkt om te leren!




    Noot vertaler: Sommige termen zijn uit het Engels overgenomen, omdat de term niet in één eenduidig woord gevat kan worden.

    ¹ Trigger(s)
    Het woord ‘trigger’ betekent letterlijk ‘trekker’ bijvoorbeeld van een pistool. De hier bedoelde ‘trigger(s)’ zijn impulsen die je ervaart en waardoor je plotseling, ongewild en onverwacht als het ware wordt gekatapulteerd in een vroegere geestesgesteldheid, houding of situatie. Voorbeelden van ‘triggers’ zijn: een bepaalde geur, muziek of voorwerp. Voor ex-getuigen bijvoorbeeld de aanblik van mensen die van deur tot deur gaan, een lied of de aanblik van een publikatie zoals een Wachttoren.
    Door het ervaren van een ‘trigger’ kan men in een staat van ‘floating’ komen, wat een vorm van ‘dissociatie’ is. Deze ook in het stuk gebruikte termen worden hieronder toegelicht.

    ² Floating

    ‘Floating’ is te omschrijven als een vorm van tijdelijke geestelijke afwezigheid. Veroorzaakt door een terugzakken in de cultidenteit; in de vertrouwde, overbekende cultredenaties en gevoelens. Alsof iemand even de automatische piloot aanzet. Niet nadenken, maar het laten gebeuren en onwillekeurig doen wat je geleerd hebt in de sekte. Wat feitelijk dus nog ingeprogrammeerd zit in de geest. Het tijdelijke gevoel het contact met de werkelijkheid kwijt te zijn. Dit ‘floaten’ komt veel voor onder voormalig sekteleden. Meestal treedt het op als gevolg van een trigger.

    ³ Dissociatie

    Een gemoedstoestand waarbij er voor de duur van een bepaalde periode een onvermogen is om bepaalde persoonlijke gegevens te herinneren. Meestal zijn deze herinneringen van traumatische of stressveroorzakende aard. De dissociatie kan ook betrekking hebben op lichamelijke functies, of versterkt worden door de lichamelijke gesteldheid, zoals vermoeidheid, stress etc.

  3. #3
    Tanja's schermafbeelding
    Geregistreerd
    26 december 2009
    Locatie
    groningen
    Leeftijd
    43
    Berichten
    1.673

    Standaard Re: OT: Om leren gaan met 'triggers'

    Hoi Openhart, persoonlijk merk ik dat wanneer je de lectuur leest, hier ook vaak dezelfde gebruikte zinnen tegenkomt. Die inderdaad dat effect kunnen geven alsof je er weer helemaal in zit. En dan moet je even proberen je verstand er weer bij te halen om te zien dat je zo niet verder wilt dromen. Het komt beangstigend over hoe snel het weer lijkt dat het macht over je gedachten kan krijgen als je het niet zou doorzien.
    Johannes 14:6 Jezus zei: ‘Ik ben de weg, de waarheid en het leven. Niemand kan bij de Vader komen dan door mij. (niet een organisatie)
    Johannes 10:7-9 Hij ging verder: ‘Waarachtig, ik verzeker u: ik ben de deur voor de schapen. 8 Wie vóór mij kwamen waren allemaal dieven en rovers, maar de schapen hebben niet naar hen geluisterd. 9 Ik ben de deur: wanneer iemand door mij binnenkomt zal hij gered worden; hij zal in en uit lopen, en hij zal weidegrond vinden.

  4. #4
    Openhart's schermafbeelding
    Geregistreerd
    22 januari 2005
    Locatie
    Nederland
    Leeftijd
    61
    Berichten
    1.507

    Standaard Re: OT: Om leren gaan met 'triggers'

    Hoi Sharouque,

    Precies... bij de één is het dit en bij de ander dat.... Bepaalde uitdrukkingen of liederen triggeren mij ook nog. Ik moet mezelf dan bewust blijven van de reden waarom ik me dan angstig of schuldig begin te voelen en zodra ik me daar bewust van wordt, ebt het weg.

  5. #5
    Lotte's schermafbeelding
    Geregistreerd
    2 november 2010
    Locatie
    Ergens tussen mijn eigen spullen
    Berichten
    931

    Standaard Re: OT: Om leren gaan met 'triggers'

    Op de computer zet ik meestal een gekozen lijst muziek aan, maar af en toe kies ik de lijst "toute la musique" (ja mijn computer is grotendeels in het Frans). Dan zoekt het programma dus alle speelbare nummers, inclusief - slik - de zaalmuziek. Of een voorgelezen WT of OW. Ik draai ze meestal niet weg, omdat ik "toute la musique" alleen kies als mijn kind erbij is. Een goede therapie???

    Mooi punt was trouwens wel dat van de week een voorgelezen hoofdstuk uit Johannes voorbij kwam. Zaten we onder het eten aandachtig te luisteren naar de woorden van Jezus!
    All roads lead to where we stand

  6. #6

    Geregistreerd
    25 februari 2009
    Berichten
    7.668

    Standaard Re: OT: Om leren gaan met 'triggers'

    open hart.
    ik sprak voor mijn beurt gelukkig was er niemand bij.ik sla jou stukje op en dacht verdikke open hart wat heb ik nou aan engels.heeft die schat ook de vertaling er bij,ik heb de vorigen gecopieerd,en lees het nog wel eens door,het zijn bruikbare gegevens die juiste punten weergeven die raken.dank je wel,een huck van puck.

  7. #7
    Openhart's schermafbeelding
    Geregistreerd
    22 januari 2005
    Locatie
    Nederland
    Leeftijd
    61
    Berichten
    1.507

    Standaard Re: OT: Om leren gaan met 'triggers'

    Hoi Pucca,

    Graag gedaan, Pucca. Sommigen geven de voorkeur aan de oorspronkelijke taal waarin iets geschreven wordt. Vandaar dat ik het ook in het Engels heb geplaatst. Maar de meesten hier vinden het prettiger het in 't NL te lezen. Ik vind dat de vertaler het prima heeft vertaald. De boodschap komt luid en duidelijk over, toch?

    Er zitten hele goeie punten in. Hoe vaak komt het niet voor dat we onszelf de 'schuld' geven van een bepaalde reactie of gevoel zonder dat we weten waar het vandaan komt. Doorkrijgen op welke 'triggers' we reageren en wat dat 'floating' nou precies is, helpt ons meer begrip en geduld voor onszelf te hebben. 'Liefde voor jezelf tonen' is voor veel voormalige sekteleden nog iets vreemds.

    Liefs van Openhart

Soortgelijke discussies

  1. Nee leren zeggen en het EGO
    By anita mama van 4 in forum Openbaar Terras - Archief
    Reacties: 0
    Laatste Bericht: 21 augustus 2009, 09:43

Regels voor berichten

  • Je mag geen nieuwe discussies starten
  • Je mag niet reageren op berichten
  • Je mag geen bijlagen versturen
  • Je mag niet je berichten bewerken
  •